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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　 横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。