敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(s凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别hǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的(d凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别e)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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