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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(h泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗én)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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