十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。河北保定技校排名，保定技校前十名

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日(rì)集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：河北保定技校排名，保定技校前十名 line-height: 24px;'>河北保定技校排名，保定技校前十名p>

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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