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酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗

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草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折”的(de)意思是:草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作者的身世感慨,表现了作者的(de)理想操守(shǒu),是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的(de)意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是:草木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě),伯(bó)夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě),薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世(shì)之上,百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求,可见(jiàn)美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

  美(měi)人所以为(wèi)美(m酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ěi)人,品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映(yìng),心(xīn)生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话,应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏了。

  但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质(zhì),并(bìng)不是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

  贤人君子(zi)们(men)像兰(lán)桂一(yī)样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分,并非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī),秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作,诗人(rén)托物言(yán)志,以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质,来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节(jié)带来了荣耀,春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想,说明了时(shí)势(shì)造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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