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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌<美女脱了个精光露出奶囗和尿囗/p>

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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