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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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