不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)八哥鸟寿命是多少年的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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