转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说(sh中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁uō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zu中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁