盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里是(shì)所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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