春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人(rén)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(d起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口e)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚(sh起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口èn)至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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