在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的23岁属什么生肖应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什23岁属什么生肖么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先(xiān)23岁属什么生肖生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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