君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(边际贡献的计算公式是什么呀xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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