牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质>社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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