四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)四大灵猴的兵器叫什么名字人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即四大灵猴的兵器叫什么名字子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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