人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(lí夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ng)回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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