日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初(chū)出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记(jì)载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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