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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士(shì)两门(mén)考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视(shì)为与学(xu世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼é)习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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