龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个(gè)爪(zhǎo)子，龙有几个(gè)爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪的区别，古代龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥识答(dá)案：

龙(lóng)有两个根(gēn)吗

　　龙是双根的(de)。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美(měi)洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜(yán)色是绿，红(hóng)或金(jīn)色。它的(de)尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的爪子，类似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话(huà)传说(shuō)中的(de)龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前的龙基(jī)本(běn)是三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国(guó)古代(dài)传说中(zhōng)的神异(yì)动物(wù)。

　　 龙是中华(huá)民族的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国(guó)家和民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其(qí)能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分(fēn)登(dēng)天，秋(qiū)分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙(lóng)的(de)形(xíng)象，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的(de)九(jiǔ)五至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝(dì)身(shēn)上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿的。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地(dì)位(wèi)就(jiù)降一等(děng)。

　　三(sān)个(gè)爪地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇族(zú)里(lǐ)虽然都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族(zú)精神(shén)的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出(chū)古(gǔ)代中国人的(de)人文精神(shén)。

　　创新精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的创(chuàng)新精神分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干(gàn)发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期(qī)不(bù)同的龙艺(yì)术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形(xíng)象是(shì)经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行(xíng)动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过(guò)程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，与古代(dài)中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化(huà)在自己(jǐ)的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥度的龙王信仰的(de)冲击，但(dàn)中国人并没(méi)有将其拒之门(mén)外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人(rén)描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的(de)龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一(yī)往(wǎng)无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代(dài)龙开拓(tuò)进取(qǔ)精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也自(zì)成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附(fù)属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力(lì)低下(xià)，人(rén)们在严酷(kù)的(de)自然(rán)环境(jìng)里生存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自然(rán)界充(chōng)满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然或超自然力量(liàng)，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的(de)社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时代，伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记(jì)载，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪(jì)，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最(zuì)后(hòu)都于陈(chén)。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合(hé)。

文化影响(xiǎng)

　　在(zài)中(zhōng)华(huá)，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的天人(rén)合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者爱人(rén)互主体(tǐ)观的(de)诉(sù)求；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的(de)多(duō)元文化观(guān)。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富(fù)，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看(kàn)，龙(lóng)文化可分为三大(dà)类型(xíng)：宗教龙(lóng)、政治(zhì)龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当(dāng)作圣物(wù)或神灵来崇(chóng)拜，把(bǎ)龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王说(shuō)成是龙神(shén)的化身(shēn)，是神圣不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术(shù)龙(lóng)就是以(yǐ)艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即(jí)以雕(diāo)刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等(děng)方(fāng)式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这是因为当时龙象征(zhēng)着(zhe)权力，而(ér)随着中央集(jí)权的(de)加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高了(le)，于是(shì)就(jiù)把(bǎ)龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐增(zēng)多，以区(qū)分除了天子之(zhī)外(wài)的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制力。

　　在(zài)最(zuì)早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象(xiàng)征着(zhe)地位(wèi)重要的(de)人，而后面(miàn)天子(zi)注重自(zì)己的威严后，给自己定了(le)五爪龙的标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三(sān)爪龙则是此外的平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文化(huà)，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建筑(zhù)和(hé)传(chuán)统(tǒng)服饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时(shí)候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪，日(rì)本也(yě)就只能从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本断了(le)往来。

　　而韩国古时(shí)候叫做(zuò)高(gāo)丽，一直到清末前都是(shì)中国的(de)附属国(guó)，当中国统治者开(kāi)始(shǐ)用(yòng)五爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参(cān)考资料(liào)：龙 （中(zhōng)国神话传(chuán)说中的动物）_百(bǎi)度百科

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