成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)以及成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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