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高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过(gu清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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