高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhā香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(l香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗皆是。

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