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  高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长于(y西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音,并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān),并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù),由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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