割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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