割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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