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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟河北保定技校排名，保定技校前十名大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖河北保定技校排名，保定技校前十名国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

河北保定技校排名，保定技校前十名　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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