子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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