双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么(me)意思，道(dào)家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的

　　为了(le)达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的(de)。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解(jiě)释(shì)过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是(shì)对(duì)身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概(gài)括了人(rén)生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循(xún)序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要(yào)结合(hé)自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过(guò)无法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和提及性命双修的(de)典(diǎn)籍较多(duō)，下面列(liè)出(chū)几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的(de)就(jiù)是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高(gāo)度的(de)默契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想要修炼这(zhè)种功法需(xū)要极高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经历(lì)一(yī)段很长时间(jiān)的(de)磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的是(shì)男(nán)女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家双修是指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎心，命之(zhī)造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神(shén)生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活(huó)动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药(yào)和(hé)炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典(diǎn)记(jì)载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一(yī)，全(quán)书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其(qí)实这(zhè)是大家对男女双修的(de)一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的(de)小舞去掉所有衣服是什么样子的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求(qiú)的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修小舞去掉所有衣服是什么样子的(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要极高的修炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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