赶尸是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人背在(zài)身上(shàng)走(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者zǒu)动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实(shí)这些背尸人身上(shàng)背着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们(men)就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)术士(shì)，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方(fāng)式又是(shì)做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有的(de)时(shí)候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回(huí)到(dào)故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至(zhì)于他(tā)们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做(zuò)的(de)呢(ne)？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一(yī一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时(shí)最厉(lì)害(hài)的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去用这个。而下法是(shì)由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不(bù)做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然(rán)后再用(yòng)特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具(jù)体的操作步骤也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行去查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后道士用(yòng)一(yī)系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的(de)时(shí)候，所有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的(de)声(shēng)音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在(zài)家里(lǐ)，不(bù)让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相(xiāng)信科学。而(ér)至于(yú)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已，各位就(jiù)当个故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在意，也(yě)不要太当真。

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