輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(l国民党任公是指谁，任公指的是什么ái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发(fā)人深思。国民党任公是指谁，任公指的是什么p>

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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