在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思(sī)议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zh环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语òng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(z环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语hī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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