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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙(miào)的733是什么意思(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)733是什么意思建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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