不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达(dá)千里的解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(r解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音én)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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