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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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