随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么-橘子百科-橘子都知道

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是在不同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力(lì)读书曾考取(qǔ)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿(hóng)儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编(biān)撰了《四书(shū)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么集注(zhù)》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是(shì)论述小学和大学教(jiào)育(yù)，二(èr)是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基(jī)础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教育(yù)的(de)内容是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加光饰(shì)，把他们(men)培养成(chéng)为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育(yù)的见解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添了新鲜(xiān)的内容(róng)。