徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中的喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传(chuá喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹n)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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