不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么(me)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。文章真实身高，文章个人资料简介

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(y文章真实身高，文章个人资料简介ú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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