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中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xi中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗ǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。