四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善自己(jǐ)的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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