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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(连云港灌南邮编号是多少gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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