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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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