在关(guān)于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多(duōcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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