抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(z中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗hōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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