輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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