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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话p>

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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