关于世上真有孙悟空(kōng)存(cún)在吗(ma)的(de)最新知识(shí)答(dá)案内容如下：

　　1、世(shì)上是没有(yǒu)孙悟空存(cún)在(zài)的。

　　2、孙悟空原(yuán)本是一块石头，因为吸收了天地的(de)灵气，经(jīng)过(guò)上百年的(de)孕育，最后幻化成一只聪(cōng)明的(de)猴子(zi)，所(suǒ)以孙悟空(kōng)也被人们称为石猴。其实，孙悟(wù)空并不是吴承恩捏(niē)造出(chū)来的人物，他是有历史原型的，在《山(shān)海经》一书中，就证实了有(yǒu)孙悟空这(zhè)样(yàng)的(de)人物，就(jiù)连(lián)他(tā)被压(yā)在山脚下五(wǔ)百年(nián)，也讲得(dé)清(qīng)清楚楚。

　　3、大(dà)家是不是有一(yī)种扑面而来的熟悉感，甚至会感到(dào)惊讶，这不就是孙悟(wù)空的故事吗!孙(sūn)悟空是一只(zhǐ)石(shí)猴，水怪(guài)也是一(yī)只(zhǐ)猿猴，孙悟空住在花果山(shān)，水怪出生在花果山，两(liǎng)者都有极高的法(fǎ)术(shù)，并且(qiě)称霸一方。水(shuǐ)怪制造水灾，为祸人间，孙悟(wù)空不(bù)服上(shàng)天(tiān)，把天庭搅得(dé)天(tiān)翻地覆，水(shuǐ)鬼被大禹镇(zhèn)压五百年(nián)，孙悟(wù)空被如来(lái)镇(zhèn)压(yā)五(wǔ)百年(nián)，两(liǎng)者(zhě)的经历又是惊人的相似。

　　4、在(zài)此之前，就有很多(duō)人提出，孙悟空并柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹不是凭(píng)空(kōng)捏造的人物，而(ér)是(shì)有历史原型(xíng)的(de)，但由于一直没有(yǒu)找到(dào)可以佐(zuǒ)证(zhèng)的(de)证(zhèng)据，所以这个观点始终被(bèi)质疑(yí)。在看到《山海经》中大禹治(zhì)水这一段故事后，这(zhè)才能真正确定，孙悟空的确(què)是(shì)有原型存在的，在他身上所发生的(de)事情，也都不是随便捏(niē)造出(chū)来的，这对喜欢孙悟空的(de)人来说，是(shì)一(yī)个最(zuì)好的证(zhèng)明。

关(guān)于世上真有孙悟(wù)空存在吗(ma)的最新知识(shí)答案(àn)内容(róng)如下：

　　1、世(shì)上是没有(yǒu)孙悟空存在的。

　　2、孙悟(wù)空原本是一块石头，因为吸收了天地的(de)灵(líng)气，经(jīng)过上百(bǎi)年(nián)的孕育，最后幻(huàn)化成(chéng)一只聪(cōng)明的猴子，所以(yǐ)孙悟空也被人们称为石猴。其实，孙(sūn)悟(wù)空并不(bù)是(shì)吴承恩捏(niē)造出来的人物，他是(shì)有历史原型的，在《山(shān)海经》一(yī)书中(zhōng)，就证实了有孙悟空(kōng)这样(yàng)的人物，就连他被压(yā)在山脚(jiǎo)下五百年(nián)，也讲(jiǎng)得清清楚楚(chǔ)。

　　3、大家(jiā)是不(bù)是有一种(zhǒng)扑面(miàn)而(ér)来的(de)熟悉感，甚至(zhì)会感到惊(jīng)讶(yà)，这不就是孙悟空的(de)故(gù)事吗!孙悟空是一只(zhǐ)石猴，水怪也(yě)是一只猿猴，孙悟空住在花果山，水怪出生(shēng)在花果山，两者都有极高的法术，并且称霸一方。水怪制造水灾(zāi)，为(wèi)祸人间，孙悟(wù)空不服上天(tiān)，把天庭搅得天翻地覆(fù)，水(shuǐ)鬼被(bèi)大禹镇压五(wǔ)百年(nián)，孙悟空被(bèi)如来(lái)镇压五百年，两者的经历又(yòu)是惊人的相似。

　　4、在此之前，就有很多人提出，孙悟空并不是(shì)凭空(kōng)捏造(zào)的人物(wù)，而(ér柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)是有(yǒu)历史原型的(de)，但由于一(yī)直没有找到可以佐证的证据，所以这个观点始终被质疑。在看到《山海(hǎi)经》中大禹治水这(zhè)一段故事后，这才能真正确定，孙(sūn)悟空的(de)确是(shì)有原型存在的(de)，在(zài)他身(shēn)上所发生的事情，也(yě)都不(bù)是随(suí)便捏(niē)造出来的(de)，这对喜欢孙(sūn)悟空的人(rén)来说，是一个最好(hǎo)的证明。

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