子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
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小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了