敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排>

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排>

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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