割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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