珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄-橘子百科-橘子都知道

珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于(yú)莫问(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今(jīn)用。